张麻子脱离群众，教员亲近群众，这就是他们最大的区别
张麻子脱离群众，教员亲近群众，这就是他们最大的区别
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“革命不是靠个人英雄主义，而是靠千万人心往一处使。”
张麻子进了鹅城，敲锣打鼓地宣布要给老百姓带来公平正义，结果他的大部分时间都耗在县衙里，和黄四郎斗智斗勇，和夫人纠缠恩怨，跟兄弟们商量下一步的计划。
老百姓呢？他们的生活有没有变好？没人知道，也没人管。
另一边，教员带着队伍打下一座城，做的第一件事从来不是坐上大堂喝茶，而是走街串巷调查老百姓的生活，问他们日子怎么过，谁在压榨他们，问题出在哪，怎么改。
革命不是换个坐江山的人，而是让老百姓的日子真正改变。
一个是英雄式的孤胆人物，靠枪杆子和魅力号召人跟着走；一个是深入群众，靠组织和群众基础一步步推进。
两条路，最终通向了不同的结局。
为什么会这样呢？
鹅城的老百姓，永远站在远处看热闹
张麻子带着兄弟们进城，枪法准，胆子大，说话有气势，像是个天降大侠。
他说要让鹅城百姓站着赚钱，大家听得热血沸腾，可真等到他坐上县太爷的位子，百姓们发现，这位新来的县长还是待在县衙里，案子在衙门断，规矩在衙门定，喊着“不许跪”的话，也是站在县衙门口喊的。
百姓们呢？他们站在街头巷尾，看着热闹，偶尔鼓个掌，偶尔嘀咕几句。
他们不知道这个新县长到底能不能让日子变好，只知道黄四郎还是那个黄四郎，鹅城的日子还是那个日子。
再看看教员，打下一座城，从来不急着坐衙门。
他召集乡长们聊七天，自己亲自去农村、去街头，和老百姓聊天，问他们的日子怎么过，问题出在哪。
江西兴国、福建上杭，都是先调查后改革，确保政策能真正落地。
老百姓不是天生就会革命的，他们需要有人告诉他们，为什么要变，怎么变，变了以后会是什么样。
张麻子喊着要让大家站着赚钱，可鹅城百姓根本不知道他要怎么做。
而教员，每一步都让群众知道自己在干什么，让他们参与进来，真正成为变革的一部分。
想让百姓支持，得让他们看见希望
张麻子不是不想让鹅城改变，他也发钱，也发枪，可他没有告诉老百姓，为什么要这么做，接下来该怎么走。
发枪让他们去反抗，可反抗之后呢？没人组织，没人引导，百姓们手里的枪就成了一把悬在空中的刀，迟早要掉下来，砸在自己身上。
教员的方式完全不同。
他不只是给百姓土地、房子，还告诉他们，为什么要这么做，怎么去做。
他知道，光给东西是不够的，得让老百姓学会自己管理自己的生活。
于是，他亲自参与教材编写，连字怎么写、怎么教都要过问，确保真正能用得上。
他不是简单地给百姓一口饭吃，而是教他们怎么种地、怎么分配、怎么组织。
这才是革命真正的意义——不只是推翻旧的，而是建立新的。
鹅城的百姓没能成为革命的主体，他们只是旁观者。
张麻子没有给他们明确的方向，他们也就没有真正支持他的理由。
而在教员的队伍里，每个人都知道自己为什么而战，知道自己能得到什么，能做什么。
没有组织的队伍，终究会散
张麻子的麻匪队伍，兄弟们对他忠心耿耿，可是他们没有组织，没有体系，死一个就少一个，没人能补上。
等到最后，队伍越来越小，黄四郎的势力却依旧盘踞，最终他只能选择离开。
教员的队伍呢？从土地斗争到战争，从农民运动到工人运动，每一场斗争都在培养干部，让更多人加入革命。
有人倒下，会有更多人站出来，革命的队伍越来越壮大，最终形成了真正的力量。
革命不是一个人的战斗，而是无数人的共同努力。
张麻子太依赖个人英雄主义，他以为自己能带着大家往前冲，可没有组织，没有群众基础，他的革命注定难以长久。
而教员走的这条路，是把革命交给人民，让他们自己去推动，去建设。
靠个人魅力维持的威望，撑不了多久
张麻子是个有魅力的人，他的兄弟们愿意跟着他，鹅城的百姓愿意听他说话，可这份威望是短暂的。
因为他没有真正让百姓的生活变好，他的兄弟们跟着他打拼，却看不到未来会变成什么样。
教员的威望则完全不同。
他的“为人民服务”不是一句口号，而是实实在在的行动。
他关心百姓的吃穿住行，关心他们的教育、医疗、土地问题，解决了这些问题，百姓自然拥护他。
他的威望不是靠个人魅力，而是靠人民的信任。
这份信任，是一点一点积累起来的，是通过无数次实践和行动建立的。
张麻子最终还是走了，教员的道路却一直向前
鹅城的故事结束了，张麻子带着兄弟们离开，鹅城还是那个鹅城，老百姓的日子没有实质性的改变。
而教员带领的队伍，最终建立了一个全新的社会，改变了亿万人的命运。
这两条路的不同，决定了他们的结局。
靠个人英雄主义，是无法真正改变社会的。
真正的变革，必须依靠人民，让他们自己成为变革的主体。
这不是谁聪明，谁更有手段的问题，而是方向对不对，方法对不对的问题。
张麻子有勇有谋，可他没有真正把百姓组织起来，没有真正让他们成为革命的一部分。
而教员，他用几十年的时间，证明了一个道理——人民才是历史的创造者，只有依靠人民，才能走得更远。
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