​薛宝钗贾宝玉并无孩子，原来二人并未圆房！“未破瓜”直接点出！

薛宝钗贾宝玉并无孩子，原来二人并未圆房！“未破瓜”直接点出！

一直以来，对于贾宝玉薛宝钗是否有孩子，众说纷纭。有人说，二人是有孩子的，因为贾宝玉薛宝钗的成亲是必然的，根据正常的逻辑推断，婚后肯定会有孩子，而且高鹗所写，二人生下儿子贾桂，根据甄士隐的暗示，贾桂最终会考取功名，与李纨的儿子贾兰一起“兰桂齐芳”，重振贾府，而贾宝玉为情所困，最终悬崖撒手，出家为僧。

那么这符合曹雪芹本人的意思吗？而且，在前八十回中，并没有提到二人有孩子的线索。

其实，按照曹雪芹的想法，贾宝玉薛宝钗是没有孩子的，二人婚后，薛宝钗一直独守空房！

线索有四：

第一，通灵宝玉重返仙界

清朝有一个满人——富察明义，职务不高，在皇帝的御马苑，上驷院做御马执鞭的官员。他喜欢读书写诗，留下《绿烟琐窗集》，其中有二十首题《红楼梦》诗，诗的韵味不是很浓，但确是研究曹雪芹的宝贵资料，是对《红楼梦》八十回后内容进行探佚的非常可靠的资料。

其中第十九首

莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。

石归山下无灵气，总使能言也枉然

从这首诗来看，他一定是看完了曹雪芹写的整本书。第一句，“莫问金姻与玉缘”，说明哪怕金玉良缘最终结下了，也是个悲剧。第二句，“聚如春梦”就可能贾宝玉和薛宝钗后来果然聚在一起成为夫妻，但是也是一场春梦，“散如烟”最后像烟一样湮灭。

此外，“散如烟”还有另外一层意思！在书的开头，一僧一道在天界，看见一块大石头，后来由仙僧大施幻术把石头变成通灵宝玉，最后贾宝玉衔玉而生。

联想到林黛玉还泪来人间，最终泪尽仙去。可见书的结尾也要写到通灵宝玉又怎么回到天界。诗中“石归山下”，就是回到青埂峰下，在人间是通灵宝玉，回了仙界就是一块大石头。既然要回去，要“散如烟”，那么就会把在人间的一切都抹掉，不可能在人世留下自己的后代！

第二，贾桂的存在不合理

贾宝玉和薛宝钗的婚后感情并不融洽，但是根据高鄂的续写，他们生了一个儿子——贾桂。个人认为高鄂的写法很荒唐。

贾家的老一辈，宁国公，荣国公是“代”字辈——贾代化，贾代善，下一代是“文”字辈——贾赦，贾政，贾敬，第三代是“玉”字辈——贾宝玉，贾珍，贾琏，贾环，第四代是“草”字辈——贾芸，贾兰，贾蔷，贾菖，贾菱。这些名字都是按照辈分来起的，而且薛宝钗还是个谨遵封建规范的女子，所以如果贾宝玉薛宝钗有孩子，那孩子名字必定是草字头的。但是高鄂续写的孩子名字竟叫“贾桂”。可以说，十分荒唐不合理。

第三，“红粉佳人未破瓜”

从富察明义的第二十首诗

锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜

少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱

“锦衣公子”很明显指的就是贾宝玉，“红粉佳人”指薛宝钗。其中，“破瓜”一词，都十分熟悉。诗中说“未破瓜”，由此看出，贾宝玉和薛宝钗二人并没有发生关系。所以，更不可能有孩子。

第四，冷香丸的配方

第七回，周瑞家的与薛宝钗闲聊，听到宝钗生病很是关切地让请大夫，开药方，薛宝钗说自己在吃癞头和尚开的配药，周瑞家的忙问是什么，薛宝钗说：

要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉花蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这一天晒干，和在末药一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱……还要白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀了，再加蜂蜜、白糖等，和了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛里，埋在花根底下。若发病了的时候儿，拿出来吃一丸，用一钱二分黄柏煎汤送下。

从这段话来看，冷香丸要用雨露霜雪，这些都是极其寒凉之物，虽说薛宝钗是体热，但这寒凉之物，若女子长期食用，到底还是会影响生育，就算与贾宝玉有圆房，估计也是很难受孕的！

再来说四季白花蕊，春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅，这些花的花蕊都是无法结籽的，取这些花籽入药，很明显，是在暗示无法怀孕生子！

总结：

贾宝玉薛宝钗二人有了夫妻之名，金玉良缘达成，薛宝钗如愿嫁给了爱的人，做了宝二奶奶。但婚后夫妻离心，薛宝钗并不懂贾宝玉，总是按照封建道德约束贾宝玉，要求他读书仕途担起贾府的重责。贾宝玉心中装满了林黛玉，林黛玉仙去，他的心思也跟着去了，最终选择悬崖撒手出家。二人并无夫妻之实，薛宝钗只能做了活寡妇，独守空房。

“金玉良缘”四字听起来甚是美好，但最终是个悲剧，终究是一场梦，终究会灰飞烟灭。